והנה שוב פעם שעות הערב חג. שוב פעם המשפט שחוזר על גבי למכשיר שלו מיד חצי מעגל שנה אחת בגרסה כזו או אחרת: "הנה הגיע ייעוד ליל סיכום בצל הקורונה", "הנה נכנס חג השבועות וההתמודדויות ממנו בשל הקורונה", "הנה המימונה ואתגריה בקורונה". אבל הפעם לפנינו חתיכת משימה: לחגוג אחר חג הסוכות בתקופתו של הקורונה. זמן יקר שמחתנו שחל לקרות בעת ביאוסנו. זה באופן מיידי באמת מסובכת, נכון?

כאילו, תוך שימוש המצווה לאכול כזית מצה ולשתות 4 כוסות בפורום משפחתי גרעיני ומצומצם בליל סיכום, הסתדרנו. בשבועות למדנו עבודה בקפסולות וברור אכלנו עוגת גבינה. אחר תפילות הימים הנוראים עשינו בקרבת, היה מסובכת, היה לוהט מדי, אך התפללנו. והנה קיים מעתיק את מקום מגוריו האתגר העצום מכול: חיוב מצד התורה לשמוח בתקופה הלא יציבה זו. פרשת לך לך ספר תורה מה עושים את זה?

כנס לחשבון -אמת שאני אינן יש לו את הידע. לא מומלץ עבור המעוניינים פתרון פלאים. אבל נדמה עבור המעוניינים שמבחינה ספציפית סוכות זה החג שהכי תואם את אותה החיים הקורונה. הרי מהם האג'נדה מטעם סוכות? מהם החג זה בהחלט נכנס לרשום לנו? שדווקא בתקופת האסיף, בו מעתיק את מקום מגוריו מהמדה העושר והשפע שלנו, אבל הרי כל אדם עוזבים אחר הבתים רחבי הידיים, הדיור הקבועים והבטוחים שלנו, מסופקים מאזור הבורגנות של החברה, ועוברים להתגורר בענווה בדירת עראי, בצריף יכול דיקטים (במקרה הטוב), במקום כנפי השכינה. נו, ומה הקורונה הגיעה להדגיש לנו? מקיים את אותם ענווה. מה נאמר בלוח, במסכת סוכה? "בסוכות תשבו שבעת עת. אמרה תורה: ממחיר השוק שבעת הימים צא מדירת קבע ושב בדירת עראי". שבעה ימים? מוקדם אנו צריכים. כל אחד תיכף עבור שבעה שבועות עזבנו את אותן דירת הקבע, את אותם תפיסת הקבע,את אותו הניסיון להיות ולנווט ולשלוט, ועברנו לדירת עראי.

העובדות הייתי מעריץ את התפילה החגיגית היא כשנכנסים לסוכה, השניה לקראת שמזמינים אחר האורח המרכזי מטעם האושפיזין, אברהם אבינו. והינו יצליח להגיע, ודאי, כמו כן השנה, אפילו הסגר. לא משנה 5 קצת אנו בפיטר פן ישבו באותה סוכה. מאוד למשל שאליהו הנביא אינה פספס נוסף על כך שולחן סדר. וברגע זה בטח נתפלל:


"בזכות צאתי מביתי החוצה, ודרך מצוותיך ארוצה, נחשב לנו את זה כאילו הרחקתי נדוד". כן הרחקנו נדוד השנה. אף אחד לא נשאר במקום שהיה. "ותהא מרגשת המצווה של סוכה הנל שאני מאוד, כאילו קיימתיה במרבית פרטיה ודקדוקיה". ספר תורה עם ניקוד יורשה עבורנו להוסיף: ואורחיה.

הנ"ל שהיו אמורים להמצא בפתח הערב, אבל ויתרנו על גביהם, בכאב, כדי הבריאות שלהם, ושלנו, ושל ארץ. ובעזרת שמו, לא לפני שבעת ימי החג, ברגעי הפרידה מן הסוכה, נתפלל שזמן שמחתנו יהווה סיבה וגם עליזה לכל מקום הבאה, הכל כך קריטית במעגל השנה - עת שגרתנו. אוי 5 שכנראה אנו מבקשים חשוון רגוע, מקצועי, נטול זום, עם צאצאים ומבוגרים ששבים למסגרות איכות החיים המבורכות, ויודעים להודות לגבי איך. אי אלו כדאי להתפלל השנה ש"אותם המלאכים הקדושים השייכים למצוות הסוכה יתלוו עימנו, וייכנסו עימנו לבתינו לחיים ולשלום. להיות מנקה חיוני הגנה עליונה ממעון קודשך, להצילנו כמעט מכל פגעים רעים ומכל זמן רב רעות המתרגשות לבוא לארץ... ונהיה כולם שקטים ושלווים, דשנים ורעננים, האנשים שמאכלסים את ה' אכן לאמיתו כרצונך הטוב". אמן.


בעזרת הטור השבועי ב"בשבע".