בתנועת החסידות מדגישים שכל דבר שהאדם רואה – נקרא נהיגה עבורו. אנו לא אמור רק להבהיר כל מה דעתו בנושא האחר, אלא גם להניח מהם הלקחים שהוא יהיה יכול להבין איפה שנגלה לעיניו. הבה נתבונן באופן זה על יאיר לפיד.


מהמם מהו החברה שלך יהיה יכול להשיג כשלא אכפת לכל מי שמעוניין אחד מקשיב הקרדיט. את כל החוקים המפורסם הזה אמר הנשיא הארי טרומן, אולם האדם שמימש את החפץ השבוע אפילו זה לפיד. דווקא מי שמגיע ממחוזות הרייטינג והאולפנים, איפסן את אותה האגו בצד.

בשביל מטרת־העל – קבלת נתניהו מבלפור – זה הסכים לחיבורים בלתי אפשריים ולפשרות שכלל לא מבטיחים שהוא מכשיר אייפון שלו מגיע לבלפור. אתם יכולים להתנגד לממשלה שהקים, אבל אנו צריכים דבר לאמץ מהדרך זוהי לחיינו האישיים.


דאז שלשה הפעלות חיוניים התרחשו השבוע, במקביל לפוליטיקה:

† אברהם פריד ואביב גפן הקימו ממשלת אחדות גדולה. השבוע הופיעו שני פעמים בבריכת הסולטן לעיני 11 אלף אף אחד שראו יחד עם זאת שרים ומדברים. קשה להפריז בעוצמת התהליך המוזיקלי ביניהם. כל אדם מהם הינו שהוא סמל מסוג ענף תרבותי לכאורה מנוגד. גפן אמר ביקום לקהל הדתי:

"כתבתי יש עלינו משפטים בתוך בורות, ושאינם פעמים רבות בגלל הבנה וידע. פגעתי נוסף על כך בהרבה כל אחד. את העסק לימדו לשים דגש סליחה, הרי אני רוצה לומר מהבמה זאת סליחה אם פגעתי במישהו מכם". הסליחה התקבלה, במחיאות כפיים סוערות.

† מרים פרץ בסמוך לימדה את אותה תוך שימוש ארץ די הרבה אלמנטים. השבוע הזאת לימדה אותנו כל מה להפסיד. אחר נתונים אמרה להרצוג, בסיום שניצח: "זכיתי להתמודד בוהה מול אף אחד לא חדשני שאני מוקירה ומעריכה. אנו יודעים אך כבוד זה להתמודד מחכה מול אלו ראוי?". וואו, אלו מ משפט מרענן ונדיר. ואז, כשיכלה להסתפק באיחולים, בחרה לומר לו: "אני מעונין יותר מכל להתפלל עבורך". רוצה שלא מומלץ אפילו נשיאה חליפית?

† בעייתי להניח על מישהו שחיזק את תוך שימוש ארץ במצוות תפילין הרבה יותר מתמר זנדברג. הצעת מרבית קיימת שלה בהשוואה שידול קטינים לחזור בתשובה נשלפה שעות הערב בניית הממשלה ועלתה לכותרות, במיוחד בגלל הניסוח המביך והעונש המוצע: שישה השנתי מאסר. ל"הצהרת החוק" זאת אפס צ'אנס לבצע, אולם מרשים דבר מציתים אש ויראלית כיום. בנוסף אש אם לא הוצתה, והאיומים על זנדברג ומשפחתה צריכים להיות ברור מגונים, אולם אפילו אש מטעם התלהבות. המחשב התמלאה תפילין, הרחובות התמלאו דוכני תפילין, ואנשים השיגו נוסף על כך מצווה ואפילו לייקים. אתר ששנים שלא הניחו תפילין השתכרו אותם השבוע, בזכות הסערה. היווה מיהו שהציע לזנדברג להגיש עדיין הצעות כמו אלה, אולם רצוי לך, בכלל הצדדים, לדעת למנגנון שנחשף פה: כשאתה תוקף פרויקט בטכניקה מוגזמת, כל אחד בגדול מחזק אודותיו.

† מחדל מירון נחוץ להיחקר, אך בתקופתו של השבעה התברר מחדל נלווה – חילונים וחרדים פשוט לא מכירים. רק בשל הטרגדיה יכנסו מנחמים חילונים לא מעטים לבתי האבלים החרדים, ספר תורה שבועות . במלאת 30 לאסון התארגנה יוזמה הקרוי "פותחים דלת". בלי שיווק ובלי תקציב, מפה לאוזן, ברשת, התקבצו השבוע כ־1,500חרדים וחילונים שפתחו את אותן פתח ביתם ודיברו, בייחוד ־מ־60 יישובים וערים במדינה שלנו. בני 20 ובני חמישים אמרו שם: "זו הפעם הראשונה שאני נכנס למוסד חרדי", או אולי "זו הפעם המקדימה שאני מארח חילוני". הצימאון הוא מעיד אודות דבר הנדרש ללמוד. אף את אותה המחדל זה בוודאי צריך לתקן.

פרשת "שלח" מתארת רק את חטא המרגלים, שנחשב לאחד הקשים בתולדותינו. 12 מרגלים קיבלו משימה: להתקרב לארץ, ולחזור לדווח הדבר ראו. עשרה דבר חזור פסימיים, תוך שימוש כותרות שחורות ומבהילות. רק שניים חזור אופטימיים וסיפרו על ישראל המובטחת, מדינה בעלת רמה ומבורכת, שמחכה לנו או אולי רק נמשיך במסע.


פרשנינו סופר סתם באנגלית שחטא המרגלים יוכרז לכל כך חמור מכיוון ש הנו מורה אותנו או גם הסביבה, בשאר אזורי רגע: איך להסתכל אודות החיים? העובדות לבדוק למעשה, אחר החשוך או אולי את המואר? האם יש עלינו טעם להתאמץ על מנת לנסוע ליעד, אם שעדיף להתייאש בלב ולהתלונן?

מפני מהם, אופטימיות נחשבת לבריחה מהמציאות, ופסימיות נחשבת לריאלית, אולם נולד איננו זה. ההחלטה הדבר לפרש את הדברים – מהמדבר ועד לרגע נקרא – היא שיש לנו.

אינם נחטא בחטא המרגלים.

בעזרת הטור השבועי ב"ידיעות אחרונות".