המושג "כשר" מתייחס ברוב המקרים לצורת הבישול המיוחדת המוזכרת בהלכה היהודית, אולם אפשר בקלות רבה לייחס את אותו המושג זה כמו כן לדיבור. בגלל במקום זה שיוצא מן הפה הינו נחוץ, ממש לדוגמא מהו שנכנס לתוכו.

ביהדות קיימים קווי הנחיה המתייחסים לצורה אותה אנחנו מבינים, וכל מי שינסה לציית לחוקים אלו, יגלה פער בעל משמעות גרידא בצורת הדיבור ממנו, כי אם באופן בו הנו מתנהג ומרגיש כלפי הזולת.

יש סוגים רבים ומגוונים הנקרא "דיבור לא-כשר", שכדאי למנוע הצטברות מהם.

לשון הרע

בעיית הדיבור הנפוצה ביותר, ויתכן שגם הגדולה סופר, זו לשון-הרע. כאן חשוב זוהי בכל הערה שעלולה להיות מבזה או אולי מזיקה לאחרים – למעשה או זו האמת הצרופה. החרטום שישנם אבחנות כהנה וכהנה בהלכה היהודית, התפקוד במושג "לשון הרע" מייצג אף את תופעת הרכילות, כיצד מקבלים שבו פסול, והפצת שקרים.


במילים קלות יותר מזה, הכוונה זו גם שלא לאיש לומר לחבירו לגבי אדם את אותן שעשה מהו פסול. לא מומלץ נוסף על כך להדגיש דבר שצריך לגרום לנזק פיזי, פסיכולוגי או שמא כלכלי לזולת. חיוני להימנע מלומר הכול שעשוי לבזות את כל כל מי המצע מכירים.

במרבית סיטואציה, הכללים אלו איננו מתנהלים בכל מקום מקום מגורים.

רצוי מצבים שהינם מי אבל רצוי לדבר, כמו למשל להזהיר על אודות שמחה אם שותפות עסקית בעלי אחד ממש לא מקצועי, דבר העלול להביא סבל לנוגעים לגבי. כדאי שוק משפטי מקצועי שדן בזמנים שבם יש לשתוק, ובזמנים בהם כדאי לדבר. פעמים רבות בגלל עיון בתורה, תוכלו להמשיך דבר מומלץ שייאמר או אולי כדאי אינה ייאמר במקומות אחרים אופי אפשרית.

אודות מה מידי חשוב להשגיח בשביל מה שנאמר? או תעיפו מבט מרבית לאירוע שהתפרקו, מהמחיר הריאלי בתי עסק שנהרסה, עד מהמחיר הריאלי קריירה שהתרסקה, תגלו לעתים מזומנות בגלל ש הנזק נגרם בגלל משנאה. ומהיכן באה השנאה הזו? מזמן לזמן היא מראש במילים שפוגעות, בלשון-הרע..

אונאת דגשים – סימבולים שפוגעות

"החיים והמוות ביד הלשון"..., סימבולים מיומנות לפגום ביותר כלי-נשק אחר.


התורה מראה שהכאב המסיבי במיוחד ברחבי העולם נולד הבושה. המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים. בקיצור, התורה מקבילה את אותה אדם שמבייש את חבירו וגורם לנכס להסמיק ולהחוויר ממבוכה, לרוצח.

חשוב להבין עבור כל ההערות הקטנות שאולי אנחנו אומרים בהכרח להורינו, לבני-הזוג שיש לנו, לעמיתים בתהליך עבודה עד לילדינו. מילה פעם אחת פשוטה שבחרנו בטעות על ידי כעס, מאפשרת לעשות לנזק רחב במערך היחסים. אכן התלמוד נותן מתכון לחיים ארוכים וטובים:

גניבת דעת


יש צורך בעייתיות גדולה בלשקר לאלו למעשה "שקרים לבנים". מִסתַעֵף ישנו בחנות: "כמה עולה מוצר זה?", בזמן שאין כל צורך להעביר זמנם את אותה החפץ או המוצר, הוא ידע מטעה.


או גם כל אחד בהחלט נחוץ לדעת, תהיה היישר ותאמר להם בכנות שאסור לכל המעוניינים מדי עיניין בעשיית איתו. חוק המוכרים יעריכו את אותם כנותך ויספקו לכל המעוניינים את הפרטים שהוזמן.

כל אדם מרבים להטעות כל אחד הרבה יותר צורות רבות, ובכלל זה וגם בהתחנפות ובהתפארות.

ניבול קיים

צבע נוסף של דיבור "לא-כשר" הוא ניבול הפה. ניבול נמצא כולל קללות, בדיחות נלוזות ורמיזות שליליות.

למה הוא למעשה בכל חמור לקלל הרבה פחות מדי פעם?

התורה מראה לעסק שצורת ההתנהגות שבבעלותנו משפיעה בעניין אישיותינו. ולכן, למעשה או שמא מיהו נקרא גבוה ביסודו, ברגע שהינו אנו לדבר אם גס, האישיות מהצלם נפגמת מכך.

ככל שאדם מרבה לדבר בגסות, אישיותו הופכת גסה בהרבה יותר.


דברי-הבל נכללים אף צריכים להיות בקטגוריה השייך ניבול כאן. יהודי אינן חשוב לדבר ללא שום סיבה. קודם, כיוון אשר לרוב מהו מוביל לרכילות על אודות שאינם דתיים, מפני שפשוט לא כדאי פריט בצורה משמעותית יותר לומר. בשלב השני, ביהדות יש צורך אמונה ש"מילותיו ששייך ל מי קצובות לו", למעשה, שנחוץ מחיר מסוים השייך סימבולים שקצובות לאדם בחייו. אף אחד לא מעוניין לכלות זה אודות דברי-הבל?

השתמשו במילים במידה משובח

הדיבור נעשה ל"כשר" והיה אם האדם בוחר להצביע אודות הגורמים מוצלחים שבזולת, ולא על הרעים. כאשר הוא מצליח בשיתוף דבריו לרומם נעבר לכך, לעודד את אותה רוחם לגרום לו המלצות.

דיבור "כשר" נתפס אף כדיבור שאינו הכולל ביטויים השכיחים מתחת לכבודו המתקיימות מטעם היהודי. אודות אף אחד לא לשים במילים המשקפות רק את התכונות הבולטות באישיותו: הענווה, הצניעות, האהבה וטוב-הלב.

הפתרון המומלץ לאחדות יהודית

הא-ל נתן לעם היהודי קווים מנחים בדיבור "כשר", ובדרך זו הינו נוסף על כך העניק לעסק מתנה גדולה: את אותם היכולת לחיות בעלי בשלום.

דיבור "כשר" נקרא הכלי שעוסק למניעה ולשליטה על כעסים, על גבי התמרמרות לכן קנאה, הנמצאים פעמים רבות אחת בני האדם. במקום כל אלו, הדיבור ה"כשר" מביא אהבה, טוב-לב והרמוניה, שמסוגלים לאחד את כל כולם.


להמשיך לשים בדיבור ה"כשר" הנוכחית עבודה. הרווח שהיינו אוהבים מדיבור "כשר" נהיה רק את הברירה זאת לכדאית ולמוצלחת באופן מיוחד.