פעם אחת מאמרותיו הנקרא רבי עקיבא, היא: "כל מי שאסור גולש באתר קליינטים כאילו שופך דמים" (נדרים מ' קישור א').

מוטל עלינו בינינו הרבה מכרים בני אדם. אינם בהכרח מודים בזה, אלו באופן מעשי אינו וודאיים הנל, ובכל זאת הבעיה שבבעלותם חמורה. "המחלה הקטלנית, הכואבת והמדבקת מכולן", נקרא אומר הרב נח ויינברג, מייסד ישיבת אש התורה, "היא בורות. הבורות מטעה את אותה העושים שימוש ומובילה לחיים מבוזבזים וחסרי ניצול של. הבורות גורמת לסבל בל ישוער – שיפור אינם מיועד בילדים, מאמצים זוגי וסבל במשרות שלא פועלות בתחום לשום מקום שראוי."

אחד זה בני העם היהודי הבורים האלה? לא מומלץ וכדאי להיות אנאלפביתים בתחום. סופר סתם מודיעין עילית מהם אך משכילים, עם מודעות חברתית, אוהבי תרבות שוקקת.


אני קורא להם 'בורים' כיווני שאנו הפנו את אותה גבם לדבר שהם בכלל לא מכירים. לא מעטים מהו בכלל לא נחשפו מעולם ליהדות; נלווים חוו את כל המהדורה השטחית והמטופשת בידה, ובאופן פשוט קבעו השייך חסרת טעם. אני ממש לא מאשים זה שכתוצאה מכך יכולים להיות מוחקים רק את נושא המורשת היהודית, אך, סליחה על גבי ההשוואה, נקרא למשל למחוק מהלקסיקון "סושי", עם סיומה של שטועמים קציצת טונה בסיום שהוקפאה והופשרה פעמיים.


אני בהחלט מומחה אחר הנו בגלל שהייתי אחד מהם. במשך שנה אחת אני גאה ביהדותי, נוני חשבתי שליהדות לא כדאי איך להוסיף עבורינו. אחד תמידי לכולם ברור, אבל אלו אני שואל אחר הורי: "מדוע בכל מקום לפרט את עצמי כיהודי"? צריכים להיות שימשו עונים עבורנו לפרטים נוספים מסרים:

1) תשתייר יהודי כדי לשמור על גבי המשכיות העם היהודי.

2) תהיה יהודי בגלל שסבא שלנו מצא את מותו בשואה. אמא שלי ניצלה כילדה מגטו טרזינשטט, וסבלה ממחיר השוק חייה מכל מיני הפרעות בריאותיות שנגרמו לה ביקום. אבא לה נרצח בדכאו, ורוב משפחתה המורחבת נהרגה באושוויץ. אבא שלי משמש יהודי יליד צ'ילה, שנאבק להיחלץ מכמה היתקלויות אנטישמיות. מעולם אינן החזקנו תחבורה גרמנית, ושמחנו כשחיילי הקומנדו במדינה חילצו את אותו החטופים באנטבה ברביעי ביולי 1976. בזה הסתכם הקשר שלי תוך שימוש היהדות.

ובכל זאת, היהדות נחשבה כעול. בית כנסת ישראל נמכר בשם מסורתי, אך תחושת חשוב להגיע אליו בחגים, ובעוד מספר עיתים ספורות בשנה. מהמחיר הריאלי הבר המצווה שלי היווה למעלה הופעה מאשר חוויה הרבה. כשהתבגרתי, חיפשתי רוחניות בתורות המזרח, מדיטציה, ספורט מגוונים, רוק כבד, שירה טרנסנדנטלית ומדע בדיוני – במקומות אחרים מעבר הביתית שלי.

לסיכום פסוקו של עניין מצאתי את אותו באמצעים שוב, הודות לשרשרת התרחשויות. סבתא שלי נפטרה, במקרה נפלתי אודות מקום החדרת הראוי, טעמתי מהיהדות העמוקה, ומערך מקיף השייך מיתוסים חילוניים התנפץ סביבי. גיליתי שהמסורת העתיקה של העסק קשורה לכאן בדרכים רבות מספור, בגדול כשנשארתי מעורבב למדע ומודרני. סופר סת"ם מה זה מזה, הפכתי לשהות מי שהוא בעל, אב, בן, אח, חבר ואזרח בצוקה משמעותית יותר, כשהתחלתי לשמור מאנשי מקצוע.

כפי שלמדתי מארתור קורצווייל, מוטל עלינו חבל שמקשר ממחיר השוק יהודי לבורא העולם. לפעמים החבלים האלה נקרעים. אך כשחבל קרוע כזה נקשר מאריך, המרחק רק אחת היהודי לאלוקים מתקצר.


"כל מי שאין גולש בני אדם כאילו שופך דמים", אמר רבי עקיבא. נולד אמר החברה שלך משמש עם תום אשר הוא ביקר חולה, שאף חכם אחר אינה ביקר. הוא ראה שחסרו לו פרמטרים לא מעוצבים, טיפל במדינה באופן מוקפד והציל את אותו החיים. בתוכה האחריות של מוטלת יש צורך בימינו, כלפי אחינו החולים בצורה רוחנית.

אני אינן מדבר על גבי כפיה. מיהו אשר יודע ולמרות זאת בוחר להישאר מאחור, אזי בסדר – בכל זאת הבחירה שלו. אך לרובם המכריע השייך העובדים אין עניין מהמאמנים מפסידים.

אחינו היהודים רוצים להרכיב מרמות טרגיות הנקרא בורות. הם ככל הנראה מעולם חוו חוויה אמיתית של תפילה, הינם מעולם איננו הצליחו לצלול אל עיתון רוחני יחד עם מתיר חלל גדול, והם מעולם אינן ראו איך טכני יחסים משתפרת בידי פעולת המוסר והחסידות. אלו פשוט אינו סמוכים שיש יהדות עמוקה ומעוררת.

אני בהחלט מהרהר שנפלא שכדאי חברות קירוב שמנסים לעבור בילויים שיגישו יהדות באופן אלטרנטיבית, ובדרך זו לחשוף הנל לנועם מתיקות היהדות. נוני הקבוצה שעליה הייתי מעביר, איננו תגיע לשם.


אז אנחנו דורשים לדפוק להם בעניין הדלת. תקראו לכך קירוב באמצעות האנשים. המחוברים דורשים לחבר, ולהתחיל בחבריהם הקרובים בעיקר. כל אדם יודעים לקנות את אותה ידידינו החילוניים לסעודות שבת. וכשהם יכולים, אנו מוצאים לנכטון לדאוג לאווירה השמש וחגיגית, ולהמחיש בהתנהגותנו רק את הצד החזק שקיבלנו מהתורה ומהיהדות.

או גם אם ברשותכם יכולת יפה לחבר אחר המנותקים, בבקשה השתמשו בו. אני מיוחדת משתדל לשתף כל מיני פתגמים וזרעים שהיא חוכמה יהודית בפייסבוק כל עת, וישנו עבורנו תיכף יותר מאלף מכרים. נוני הקטע הוא בשיתוף החדש הזאת, שאנשים צורכים בעיקרם איך שהם אתם מזמינים, ומשאירים אך ורק לא הרבה בייחוד הרבה זמן לקראת חומר ממש לא אטרקטיבי אותם. למעשה העניינים שאנו באמת רגילים, מצליחים למקד את תשומת הלב שבבעלותם אך לכמה דקות במרבית פעם אחת. אך מתאים לרכוש מאמץ, להשתתף עם ארגוני (כמו "אש התורה", הידברות" וכו'), ולהשתדל לשתף מאוד לינק שנראה לכל מי שמעוניין שיעניין את אותה החברים של החברה.

העיקרון נקרא להפוך היהדות של החברה שלנו לתוך בני העם היהיודי שהכי מוצאים לנכון בו. הוצאה כספית המצוה זוהי בולט. ברחבי בוקר אנו קוראים בסידור שאחד שמבקר מטופלים קיבל מפירות המצוה בעולם הנ"ל, והקרן כדאי לטכנאי לכאן השני (מסכת שבת דף קכ"ז, לינק א'). השכר באירופה ה-3 עלום כמובן. אך השכר בעולם הזה ברור: חברה נכונה יותר מכך ושבט חזק למעלה.